Fotos Históricas

Igreja de Nazaré - Basílica II



Entrada da Igreja de Nazaré, atente para as portas que precederam as atuais de bronze

Basílica inacabada, atente que o revestimento de mármora ainda não estava completo

 Catedral Metropolitana II



Afresco retratando D. Antônio de Macêdo Costa e três de seus predecessores.



Capela do Cemitério Santa Izabel

 



Cemitério Nossa Senhora da Soledade

Alameda Central e ao fundo o pórtico de entrada

Algumas sepulturas e jazigos

Fontes:


Edição F. A . Fidanza. Albúm de Belém-Pará, 1902.
Albúm Vistas de Belém, 1900.
Álbum Belém da Saudade. 2ª ed. Belém: Secult, 1998
Arquivo Pessoal
Coleção Digital de Fotografias do IBGE

Bíblia: Estrutura

 

Bíblia tem ao todo 73 livros sendo dividido em duas partes principais: O Antigo e o Novo Testamento.

O Antigo Testamento é dividido em 4 partes:

Pentateuco: contém cinco livros: Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio.

Históricos: contém dezesseis livros: Josué, Juizes, Rute, 1ºSamuel, 2ºSamuel,1ºReis, 2ºReis,

1ºCrônicas, 2ºCrônicas, Esdras, Neemias, Tobias, Judite, Éster, 1ºMacabeus, 2ºMacabeus 
Sapienciais: contém sete livros: Jó, Salmos, Provérbios, Eclesiastes, Cântico, Sabedoria, Eclesiástico

Proféticos: contém dezoito livros: Isaías, Jeremias, Lamentações, Baruc, Ezequiel, Daniel,

Oséias, Joel, Amós Abdias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuc, Sofonias, Ageu, Zacarias e

Malaquias.

O Novo Testamento é dividido em 5 partes principais

Evangelhos: contem quatro livros; Mateus, Marcus, Lucas e João.

Atos: contem apenas um livro: os Atos dos Apóstolos (que é o inicio da Igreja). Foi escrito por São Lucas evangelista.

Cartas de São Paulo: São quatorze cartas, sendo nove a comunidades:

Romanos, 1ºCorintios, 2ºCoríntios, Gálatas, Efésios, Filipenses, Colossenses, 1ºTessalonicenses, 2ºTessalonicenses.

Três pastorais: 1º Timóteo, 2º Timóteo, Tito.

Uma a um cristão: Filêmon

Uma dirigida a Hebreus em geral: Hebreus

Epístolas Católicas: São sete ao total: São Tiago, 1ºSão Pedro, 2ºSão Pedro, 1ºSão João,

2ºSão João, 3ºSão João, São Judas.

Apocalipse: Livro separado, escrito por João, o evangelista.

Papa Bento XVI nomeia bispo-auxiliar de Belém

O Santo Padre o Papa Bento XVI, acolhendo a solicitação de Dom Alberto Taveira, feito em junho de 2010 e nomeou na manhã desta quarta-feira, 16 de fevereiro de 2011, um Bispo Auxiliar para a Arquidiocese de Belém, o Rev. Mons. Teodoro Mendes Tavares, C.S.Sp. (Titular da igreja de Verbe - Pamfília, sufragânea da Arquidiocese de Perge)

Foto: Portal ORM

O Reverendo Mons. Teodoro Mendes Tavares, C.S.Sp. (Congregatio Sancti Spiritus sub tutela Immaculati Cordis Beatissimae Virginis Mariae - Congregação do Espírito Santo sob a proteção do Coração Imaculado de Maria, e assim resumida C.S.Sp. ), Nasceu no dia 7 de janeiro de 1964, em São Miguel Arcanjo - Ilha de Santiago (Cabo Verde). Ele fez seus votos como membro da Congregação dos Padres Espiritanos no dia 8 de setembro de 1986 e foi ordenado sacerdote em 11 de julho de 1993.

Estudou filosofia no Instituto Superior de Teologia, em Braga - Portugal (1986-1987) e teologia na Universidade Católica Português, Lisboa (1988-1993). Em seguida, ele obteve uma licenciatura em ecumenismo, no Trinity College, Dublin, Irlanda (1994). Ele também freqüentou um curso de língua francesa, na Alliance Française.

No decurso do seu ministério sacerdotal ocupou os seguintes cargos: Vigário Geral e Pároco em Alvarães, Carauari Uarini e, na Prelazia de Tefé, Amazonas (1995-1998), Vigário Geral da Prelazia de Tefé (desde 2000), pároco da paróquia Bom Jesus, em Tefé, Chefe do Centro de Educação Profissional Tefé (desde 1999), o Superior Maior dos Espiritanos Distrito da Amazônia (2003 até o presente); Delegado ao Capítulo XIX da Congregação Geral, em Cascais, Portugal (2004).

A Igreja de Belém está em festa, certa de que Deus escolheu um homem de fé, para auxiliar Dom Alberto Taveira no governo arquidiocesano e peçamos que Santa Maria de Belém derrame graças abundantes, sobre esse novo cooperador da Igreja particular de Belém.

Igreja Católica Apostólica Romana

Para entendermos melhor a natureza da Igreja, devemos antes de mais nada conhecer e compreender seu próprio nome, Igreja Católica Apostólica Romana. Comecemos pelo significado do termo Igreja, Igreja é uma palavra de origem grega escolhida pelos autores da Septuaginta (a tradução grega da Bíblia Hebraica) para traduzir o termo hebraico hal Yahveh, usado entre os judeus para designar a assembleia geral do "povo do deserto", reunida ao apelo de Moisés. Vemos aí, que o termo está intimamente ligado a reunião de pessoas (assembléia), e assim de fato o é, pois é designada como “o povo que Deus convoca e reune em todos os confins da terra, para constituir a assembléia daqueles que pela fé e pelo batismo, se tornam filhos de seus, membros de Cristo e templo do Espírito Santo” [1].

Quanto ao termo Católica, é de origem grega, e “Católica, universal significa segundo a totalidade” [2]. A dimensão católica da Igreja possui duas realidades, a primeira é “porque Cristo está presente nela: ‘onde está Jesus Cristo, aí está a Igreja Católica’. Nela subsiste a plenitude do Corpo de Cristo unido à sua Cabeça, o que implica que ela receba d'Ele a ‘plenitude dos meios de salvação’” [3], a segunda dimensão acontece “porque Cristo a enviou em missão à universalidade do gênero humano” [4], isto é “Todos os homens são chamados a fazer parte do povo de Deus. Por isso, permanecendo uno e único, este povo está destinado a estender-se a todo o mundo e por todos os séculos” [5]

 

Quanto ao termo Apostólica, é de origem grega, e seu significado é “enviado”, “Jesus é o Enviado do Pai. Desde o início de seu ministério ‘chamou a si os que quis, e dentre eles escolheu Doze para estarem com ele e para enviá-los a pregar’ (Mc 3,13-14). A partir daquela hora eles serão os seus 'enviados'. Neles continua a sua própria missão: 'Como o Pai me enviou, eu também vos envio' (Jo 20,21). Seu ministério é, portanto, a continuação de sua própria missão: 'Quem vos recebe a mim recebe', diz ele aos Doze (Mt 10,40)”.[6] Deste modo, “Toda a Igreja é apostólica na medida em que, por meio dos sucessores de São Pedro e dos apóstolos, permanece em comunhão de fé e de vida com sua origem. Toda a Igreja é apostólica na medida em que é ‘enviada’ ao mundo inteiro; todos os membros da Igreja, ainda que de formas diversas, participam deste envio. ‘A vocação cristã é também por natureza vocação ao apostolado.’ Denomina-se ‘apostolado’ ‘toda a atividade do Corpo Místico’ que tende a ‘estender o reino de Cristo a toda a terra.’” [7]

 

E por fim, o termo Romana, que dentre os demais é o mais fácil de entender, pois bem sabemos da importância da cidade de Roma para o cristianismo nascente, de tal modo que foi nela que muitos mártires entregaram seu sangue por amor a Jesus Cristo, cabe destacar dentre estes mártires as figuras dos Apóstolos Pedro e Paulo. Desta forma a Igreja é assim designada por ter sido naquela cidade onde seus grandes patriarcas morreram, e de onde se propagou a fé cristã para o mundo ocidental.

________________________
Notas

[1] Compêndio do Catecismo da Igreja Católica, nº 156
[2] Isidoro de Sevilha, Etym. 8, 1, 1.
[3] CIC, nº 830
[4] Ibidem, nº 831
[5] Conc. V. II, Constituição Lumem Gentium, nº 13, 1964
[6] CIC, º 858
[7] Ibidem, º 863

A Lenda do Amor

Era uma vez o amor...
O amor morava numa casa assoalhada de estrelas
E toda enfeitada de sóis.
Mas não havia luz na casa do amor,
Porque a luz era o próprio Amor.
E uma vez o Amor queria uma casa mais linda para si.
Que estranha mania essa do amor!
E fez a terra,
E na terra fez a carne, e na carne soprou a vida,
E na vida imprimiu a imagem da sua semelhança.
E a chamou de homem.
E, dentro do peito do homem, o amor construiu sua casa,
Pequenina, mas palpitante,
Inquieta e insatisfeita como o próprio Amor.
E o Amor foi morar no coração do homem
E coube todinho lá dentro
Porque o coração do homem foi feito para o infinito.
Uma vez... Homem ficou com inveja do amor.
Queria para si a casa do Amor, só para si.
Queria para si a felicidade do Amor,
Como se o Amor pudesse viver só.
E o homem sentiu a fome torturante e comeu!...
O Amor foi-se embora do coração do homem.
O homem começou a encher seu coração:
Encheu-o com as riquezas da terra e ainda ficou vazio.
E o homem, triste, derramou suor para ganhar a comida.
Ele sempre tinha fome e continuava com o coração vazio.
E uma vez... resolveu repartir o seu coração inútil
Com as criaturas da terra.
O Amor soube... vestiu-se de carne
E veio também receber o coração do homem.
Mas o homem reconheceu o Amor e o pregou numa Cruz.
E continuou a derramar o suor para ganhar a comida.
O amor então teve uma idéia:
Vestiu-se de comida, disfarçou-se de pão e ficou quietinho.
Quando o homem faminto ingeriu a comida,
O Amor voltou a sua casa, no coração do homem.
E o coração do homem se encheu de plenitude.

* Cônego Ápio Paes Campos

*Sacerdote da Arquidiocese de Belém, Membro da Academia Paraense de Letras e Professor aposentado da Universidade Federal do Pará.

Fotos Históricas

Começamos com esta uma pequena série de postagens, onde disponibilizaremos algumas belas e antigas fotos de nossas Igrejas Históricas.

Altar Monumento do VI Congresso Eucarístico Nacional (1953)

Montado onde hoje é a Praça Waldemar Henrique - 1953

 Igreja de Santo Alexandre e Palácio Episcopal

Em maior destaque o Palácio Episcopal

Tomada Geral do Palácio Episcopal e da Igreja de Santo Alexandre - final do séc. XIX

 Igreja de Nazaré - Basílica I

Edificação anterior a atual - Final do séc. XIX

Arraial de Nazaré - Final do séc. XIX

 Catedral Metropolitana I

Largo da Sé onde se vê tanto a Catedral quanto a Igreja de Santo Alexandre - Meados séc. XIX

Interior da Catedral

Vista da Praça Frei Caetano Brandão - Início do séc. XX

Paróquia São Francisco de Assis - Capuchinhos

Em destaque a torre da Igreja

Fontes:

Edição F. A . Fidanza. Albúm de Belém-Pará, 1902.
Albúm Vistas de Belém, 1900.
Álbum Belém da Saudade. 2ª ed. Belém: Secult, 1998
Arquivo Pessoal
Coleção Digital de Fotografias do IBGE
Blog do Mons. Nelson Soares

O Mistério Pascal

“Na ultima ceia, ele antecipou a morte e transformou-a no dom de si mesmo. A sua comunhão existencial com Deus era, em concreto, uma comunhão existencial com o amor de Deus, e este amor é a verdadeira força contra a morte, é mais forte do que a morte. A ressurreição foi como uma explosão de luz, uma explosão do amor.” (Bento XVI)